Заметки о книге Ошо "Белый лотос"

"Общение подразумевает сходство двух сердец. Студент живет головой, а ученик - сердцем. И только ученику под силу понять Мастера. И когда все вопросы ученика исчезают, он становится посвященным. Тогда голова полностью исчезает. Остается только сердце, живущее в одном ритме с сердцем Мастера, в глубоком созвучии с ним."

"В обычном состоянии твой ум изменяется ежесекундно, он никогда не остается одним и тем же даже в течении двух секунд. В один момент ты рассержен, в другой печален, в третий счастлив...Ты - поток. Но если ты наблюдаешь за этим потоком, тогда у тебя рождается всецело иной тип ума - свидетельствование."
"Нужно расслабиться, нужно стать безмолвным и увидеть, что Вселенная уже готова дать тебе все, в чем ты нуждаешься. Даже предельную буддовость."
"Твое будущее находится вовсе не в будущем, оно существует уже в настоящем. Именно сейчас ты содержишь в себе все: свое прошлое, свое будущее - все, кем ты был, все, кем ты будешь, и все, кем ты можешь стать. Твое настоящее содержит в себе бесконечность."

"На пути к буддовости никто ничего не теряет. Ибо что бы мы ни потеряли, оно не стоит того, чтобы за него цепляться, а приобретенное настолько бесконечно и вечно, что никто никогда не сожалеет об утраченном."

"Дождь из бриллиантов никогда не прекращался, просто ваши руки никогда не были пустыми. Ваши руки до краев наполнены галькой, в них нет места бриллиантам. Стань хоть немного более пустым."
"Медитация - вот ключ ко всем тайнам жизни и бытия. Если нам удастся сделать так, чтобы ученик понял, что такое медитация, тогда любые двери он отопрет и откроет сам, тогда он сможет все увидеть и пережить без посторонней помощи. Ведь свободу приносит только твой собственный опыт, ибо только он является достоверной истиной."

"...все будды проповедовали для двух категорий - для простых людей и для мудрецов, но в представлении дзэн жизнь мудреца - это жизнь простого человека, а жизнь простого человека подобна жизни мудреца."
"Мы носим у себя в уме определенные представления, мы проецируем эти представления на других, мы понимаем других согласно этим представлениям, и мы живем в зашоренном мире, созданном нами самими."
"Это отличительная черта истинного Мастера - он никогда не оправдывает твоих ожиданий. Если кто-то действует во исполнение твоих ожиданий, будь уверен, это самозванец."

"Если тебе посчастливится когда-нибудь встретить будду, ты сможешь принять его двумя способами: первый способ - это его учение, второй - его существо. Привязавшись к его учению, ты станешь знающим и еще более эгоистичным. Но если ты сдашься учителю... Учитель безличен. У будды нет личности, он только присутствие. Если ты прислушаешься к буддам, то услышишь, что их  основное послание гласит: "будь сам себе светом". Не завись от других, не полагайся на других, ибо только тебе одному дано познать глубочайшую сущность твоего существа. Будды могут только указать путь, но пройти его придется тебе самому."
"Будда появляется на свет, подобно любому человеку, из лона матери; он так же растет, ест, спит, живет. Поскольку этот мир - словно огромная тюрьма, будда приходит сюда, чтобы освободить остальных узников. Невозможно помочь заключенным убежать, пока не станешь им другом. "
"Медитация - это искусство жить с самим собой. Ничего кроме этого: лишь искусство находить источник радости в себе. Медитирующий способен без постороннего участия проживать в радости месяцы, годы. Он не испытывает острой потребности в другом - его собственная внутренняя экстатичность столь всеобъемлющая, исполнена такой мощи - зачем нужен кто-то еще?  Если другой появится в его жизни, то будет не потребностью - роскошью."

Заметки о книге "В краю благородных разбойников" А. Давид-Неэль

"Спокойствие ума и истинное зрение, распознающее то, чего не замечает обычный человек, - вот то, к чему следует стремиться, нет ничего выше этого, и это источник бесконечного, в высшей степени могущественного милосердия бодхисатв".

(Бодхисатвы, достигнув возможности стать буддой, отказываются от этого, чтобы оставаться в мире и помогать людям.)

"(Жертвоприношения )..не способны обеспечить человеку благоприятного воплощения, которое зависит от деяний, совершенных им на протяжении прошлых жизней.  Жестоким и злобным людям уготовано место среди демонических существ, на которых они похожи. Те же, кто желает попасть в обитель богов, должны совершать добрые дела, а дары и земные поклоны тут ни при чем.

   Поскольку обряды бессильны обеспечить нам благоприятное воплощение, они так же не способны привести кого-либо к Освобождению. Этого можно достичь только благодаря Знанию, приобретенному посредством размышлений и медитаций, наделяющих человека "глубинным зрением".

(По мнению буддистов, цель спасения не в том, чтобы попасть в рай, что является следствием добродетельной жизни.. Спасение - это "Освобождение от цикла перерождений", причем человек способен достичь его за одну жизнь, если он обретет духовное просветление.)

Заметки о книге Ошо "Девять сутр"

 "Согласно учению йоги, тот, кто принимает только существующее, кто верит, будто сущее - это все, что есть, видит лишь лилу, игру жизни. ..он знает только об игре."

"...вся бесконечность космоса существует внутри человека. Чтобы не чувствовать себя неполноценным, очень важно сознавать, что Божественное живет в человеке." 

"Сама неполноценность провоцирует стремление к превосходству."

 "И только избавившись от чувства собственной неполноценности и стремления к превосходству, человек может обрести гармонию, достичь умиротворения."

"...когда вы счастливы, в вас поступает больше космической энергии, а когда печальны, вы получаете ее меньше."

 

"Медитирующим я называю такого человека, который отдает столько же, сколько и получает. На его счету всегда пусто." 

"Если человек берет столько же, сколько и отдает, в нем становится больше жизни. Чем больше он берет и возвращает, тем значительнее становятся его запасы жизненной энергии..." 

"...чем более пустыми мы становимся, тем больше места для Сущего в нас освобождается. И чем больше в нас нисходит Сущего, тем сильнее наше блаженство от того, что мы делимся полученным, опустошаем себя и в избытке отдаем."

"Люди выглядят несчастными и беспомощными, ибо все еще погружены в глубокий сон. Беспокойство, наполняющее нашу жизнь, это беспокойство существ, неспособных использовать то богатство, которым они были одарены при рождении."

"Процесс медитации не уносит тебя в какой-то новый мир; он открывает перед тобой мир, в котором ты уже пребываешь из жизни в жизнь.  Не появится ничего нового, просто исчезнет все, что мешает твоему росту."

Заметки о книге "Учителя из южного заречья"

 Даосские учителя интерпретируют "Дао дэ Цзин".

"В природе все и без насилия согласно с дао, и без уговоров проникнуто благом. Каждая вещь в спокойной радости, не зная гордыни, обретает гармонию."

 "Тот, кто постиг дао не меняет природного на человеческое. Вовне с вещами изменяется, внутри сохраняет ясность ощущений."

  "Мудрец хранит чистое дао и держит суставы расслабленными. Следуя общему ходу, откликается на изменения. Всегда позади, не забегая вперед."

"высшее благо в том, чтобы сердце ни печалилось, ни наслаждалось;  

высший покой в том, чтобы постигать, но не меняться;   

высшая пустота в том, чтобы не  обременять себя страстями; 

высшее равновесие в том, чтобы ни любить, ни ненавидеть;    

высшая чистота в том, чтобы не смешиваться с вещами. 

Способный к этим пяти постиг божественную мудрость, обрел свое внутреннее."

 

"Пришло несчастье - человек сам его породил, пришло счастье - человек сам его вырастил. У счастья и несчастья одни двери, польза и вред - соседи."

"Яо творил добро, и все доброе пришло к нему; Цзе творил неправое, и все неправедное собралось вокруг него. Добро накапливается, и подвиги свершаются; несправедливость накапливается, и несчастье происходит."

"Подобный глыбе, мудрец хранит естественность; опирается на благо и воплощает правоту. Поднебесная следует ему как эхо - звуку. как тень - форме, ибо то. что он совершенствует, - это корень."

"Достигший высшего дао приводит в порядок свои естественные чувства и свою природу, упорядочивает мысли, растит в себе гармонию, ценит соответствие. Находит наслаждение в дао...., обретает покой в благе и забывает о бедности. Не обременяющий своего естества не накладывает пут и на благо; умеющий найти соответствующее своей природе не повредит и своей гармонии."

 

 

Заметки о книге Ошо "Мудрость дзэн"

  "Дзен не передается словами ... Дзэн - это духовное единение в тишине... Истинный дзэн стремится к тому, чтобы вернуть тебя к языку жизни, который ты полностью забыл."

 

"Твой центр - это также и центр Вселенной. Мы все соединены с центром."

 

"Каждый новый рассвет рождает абсолютно новый мир вокруг тебя. И если мир не кажется тебе новым, значит, ты продолжаешь смотреть на него сквозь призму старых убеждений." 

 

"Задача медитации - а это и есть задача дзэн - вернуть тебя в детство, чтобы оттуда, из детства, ты увидел красоту и величие природы, обнаружил истину, то, что всегда окружало тебя, но что ты  никогда не замечал."

 

"Сознание, гармонирующее с жизнью, попадает под опеку самой жизни."

 

"..когда глубоко погружаешься в медитацию, наступает момент, когда любящий  находит свою любовь, и не отдельно от себя, а в единстве с самим собой. Ты и то , и другое; ты и любящий, и любимый. Это единство, это единение приводят тебя к высшей точке сознания, когда все кругом начинает расцветать."

 

 

Заметки о книге Ошо "Эверест дзен: Путешествие к центру души"

 Книги Ошо - это записи его учеников. Записи его бесед с ними. 

В следующих строках Ошо дает ключ к пониманию этих бесед.

 

 "Дело в том, что не существует способа показать кому-либо его собственную природу, его собственного будду. Это скрыто так глубоко в каждом из вас, что не может стать объективным. Вот почему все эти приемы, все эти методы - по сути, не более чем отчаянные попытки мастеров заставить вас заглянуть вглубь себя. Если это случится, все остальное произойдет само по себе."

"Когда я объясняю слова того или иного мастера, меня совершенно не волнует, в действительности ли он имел в виду именно то, что я говорю. Если он и не подразумевал это, он должен был подразумевать."

"...просветление может быть лишь внезапным. Подготовка может происходить постепенно,  но озарение всегда происходит внезапно."

 

"Вы можете стать буддой без всякого труда, ибо это ваша внутренняя природа. Это не требует чуда. Религия - не магия. Это очень простая и скромная попытка отыскать в себе самую глубокую точку - там, где ты соединен со Вселенной. Эта точка соединения и есть будда."

 

( После медитации)  "Возвращайся, но возвращайся как будда: с изяществом, с безмолвием, со спокойствием. Сиди как будда. Вспомни переживание, тебе придется жить с ним каждую секунду, это - как дыхание, что бы ты не делал, ты постоянно дышишь. Будда же остается в тебе как подводное течение. Одна лишь вещь остается неизменной в тебе - это воспоминание о твоей истинной сути." 

 

"В мире существует лишь две категории: это будды пробудившиеся и будды спящие. Пробудившимся буддам понятны обе категории, оба пласта; спящим же буддам не понятен другой пласт. Пребывая во сне, они не могут понять тех, кто проснулся."

 

 

Заметки о книгах "Мистики и маги Тибета", "Зачарованные тайной" А. Давид-Неэль

"Наши  психические и физические исследования

происходят в замкнутом пространстве нашей материальной и духовной сущности.

Мы никогда не выходим за рамки своего "я".

Мысли, ощущения, восприятие обусловлены материальной и духовной субстанцией, из которой мы состоим, и невозможно убежать от себя, а так-

же убежать от окружающего мира, ибо этот мир не вне, а внутри нас."

Заметки о книге А. Давид-Неэль "Посвящения и посвященные в Тибете"

Александра Давид-Неэль исследовательница Тибета.

14 лет провела в Азии.

"Посвящения и посвященные в Тибете". В приложении афоризмы Дагпо Лхадже Гамбопа  "ДРАГОЦЕННЫЕ ЧЁТКИ".

 

 "Родившись человеком, обретя столь труднодостижимое, свободное и наделенное задатками благими человеческое тело, прискорбно было бы умереть, так и не встав на Путь к Освобождению."

 

 "Непрестанное внимание и внутренняя осмотрительность, в сочетании с терпимостью, необходимы, дабы не запятнать злом тело, речь и разум.Стойкость духа и сила интеллекта необходимы для выполнения принятых сердцем обетов."

 

  "Храни непрестанно в себе "познающего", чем бы ты ни занимался и в каком бы состоянии ни пребывал: ходишь ли, сидишь ли, ешь или спишь."

 

 "Избегай всех действий, возмущающих твой разум и задерживающих твой духовный рост."

 

 "Необходимо следовать такому образу жизни, который позволяет использовать любой акт [тела, речи, разума] для осуществления Пути."

 

  "Одни идут от света к свету, другие – от тьмы к свету. Одни идут от света к тьме, другие – от тьмы ко тьме. Будь же среди первых."

 

Заметки о книге "Дао дэ цзин" Лао-цзы

 

Лао-цзы основоположник даосизма V век до н.э.

Книга  небольшая, написана для правителя.

"Сделай сердце бескорыстным, сохраняй покой и вещи будут изменяться сами собой а ты будешь созерцать их возвращение (к их источнику)."

"Нет большего несчастья, чем незнание границы своей страсти, и нет большей опасности, чем стремление к приобретению богатств. Поэтому, кто умеет удовлетворяться, всегда доволен своей жизнью." 

  "Не выходя со двора, можно познать мир. Чем дальше идешь, тем меньше познаешь."

  "Соблюдая спокойствие умей грязное сделать чистым." 

 

Изречения, приписываемые  Лао-Цзы:

Будьте внимательны к своим мыслям — они начало поступков.

Голос истины противен слуху.

Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.

Мудрец избегает всякой крайности.

Сознание это бриллиант, а его чистота определяет ценность человеческой жизни. А чем наполнена Ваша чаша сознания?

Тридцать спиц образуют колесо повозки, но только пустота между ними делает движение возможным. Лепят кувшин из глины, но используют всегда пустоту кувшина..., пробивают двери и окна, но только их пустота даёт комнате жизнь и свет. И так во всём, ибо то, что существует – есть достижение и польза, но только то, что не существует – даёт возможность и пользы, и достижения.