Дзадзен Догэна-дзендзи это практика непрерывного осознавания в самой середине заблуждения без привязанности к заблуждению или просветлению.
"Путь лежит под ногами каждого человека"
Догэн-дзендзи
Как
свое последнее поучение, Будда оставил следующие слова: "Найдите
убежище в себе. Найдите убежише в дхарме. Не находите убежища ни в чем
другом."
"В нашем уме всегда возникают мысли. Это мышление или различение. Оно нереалистично, потому что испытывает влияние кармы. Означает ли это, что нам нужно бороться с целью устранить мысли? Является ли реальным условие "недуманья"? Никоим образом! Пока мы живы, мысли будут естественно возникать. Но если мы гонимся за мыслями, которые возникают в нашем уме, мы просто думаем, а не практикуем дзадзен. Нет нужды говорить о том, что дзадзен - это не мышление. Но он и не является состоянием без мыслей. Главное здесь в том, чтобы позволить всем мыслям свободно подниматься на поверхность. Просто позвольте им приходить и уходить, не пытаясь останавливать. Не гонитесь за ними. Это и есть сущность дзадзен Догэна-дзендзи. "
"В какую бы ситуацию вы ни были вовлечены, относящиеся к ней мысли будут возникать сами по себе, когда вы сидите в дзадзен. Когда вы понимаете, что думаете, - когда предполагается, что вы ничего не делаете, - и возвращаетесь к дзадзен, мысли, которые до этого появлялись перед вами так ясно, как если бы они были фигурами на экране телевизора, - внезапно исчезают, как будто вы отключили телевизор. И перед вами остается только стена. Одно мгновение - вот и все! Это и есть дзадзен."
"Если мы занимаемся практикой таким образом, мы не можем не понять, что наши мысли представляют собой не что иное, как СЕКРЕЦИЮ мозга. Точно так же, как наши слюнные железы вырабатывают слюну, а желудок - желудочный сок, - так и мозг вырабатывает мысли."
"В наши дни люди страдают от избытка мозговых секреций и позволяют себе подпадать под власть их тирании. В этом причина всех наших ошибок."
"Несмотря на то что мы на самом деле едины со всей Вселенной, мы не проявляем этого в своей жизни. Поскольку наши умы постоянно проводят различение, мы воспринимаем только конечную фазу мозговых секреций. Когда же мы заняты дзадзен, мы освобождаемся от мыслей, и мысли отпадают. Исчезает также и то, что возникает в наших умах. И вот, так проявляется жизнь Вселенной в ее полноте. Догэн-дзендзи называл это практикой, основанной на просветлении. Жизнь Вселенной в ее полноте есть просветление. В нашей практике мы являем собой целую Вселенную. Практика и просветление суть одно."
"Мы устанавливаем различие между сатори и заблуждением и стремимся достичь сатори. Но реальность Вселенной находится далеко за пределами отвращения и привлекательности. Когда нашей установкой оказывается "как бы то ни было, что бы ни было, где бы ни было". - тогда мы проявляем всю Вселенную."
"..я живу жизнью Вселенной в ее полноте, жизнью абсолютной реальности, независимо от того, думаю я или нет, верю ей или нет, принимаю ее или отвергаю. Сущность нашей практики состоит в том, чтобы проявлять эту жизнь Вселенной в ее полноте здесь и сейчас."
"Саваки-роси говорил, что буддийская практика указывает путь к высшей цели человеческой жизни. Это было учением буддизма во времена Будды; но с тех пор хлам буддийского учения оказался подчеркнутым, а сущность учения - утрачена."
"В большинстве своем люди делают что-нибудь без какого-либо ясного представления о жизни. Они просто делают что-то как заведенные машины.."
"Мы всегда попадаем в колею. Человек, обладающий политической властью, пользуясь помощью школьных учителей и интеллектуалов, старается вынудить нас принять новые условности. Способы искажения действительности весьма обдуманны и усложнены. Мудрость буддизма видит эти искажения насквозь."
Утияма-роси: "Для того чтобы исправить извращенную и смертельно опасную ситуацию в мировой политике, каждый должен открыть глаза и критически отнестись к тому, что он видит."
"Саваки-роси посвятил дзадзен всю свою жизнь. Как он описывал это? Сидеть в дзадзен означает познать свое "я".
Саваки-роси: "Сидите прочно в таком месте, которое находится превыше какого бы то ни было вопроса о том, велики вы или нет."
"Все буддийские писания - это всего лишь примечания к дзадзен."
"Хотя вы думаете, что испытав тяготы обстоятельств, совершили смелый поступок, если вы сделали это, подражая другим, это нельзя назвать подлинно смелым поступком. Не теряйте голову, увлекаемые обстоятельствами. Не опьяняйтесь опьяняющей атмосферой. Не будьте завоеваны какой-нибудь идеей, каким-нибудь "измом" или какой-нибудь организацией."
"Мышление означает, что ты сомневаешься, мышление означает, что ты не готов принимать все, что тебе говорят. Ты хочешь решать сам."
"Каждый ребенок рождается с определенным потенциалом - и каждое общество принуждает его быть кем-то другим."
"Оставаясь личностью, ты просто протащил себя от колыбели до могилы, но никогда не жил. Ты живешь лишь будучи индивидуальностью - утверждая себя себя вопреки всякой традиции, религии, всему твоему прошлому, что требует от тебя быть кем-то другим, нежели чем хочет существование. Тогда ты живешь."
"Ты - индивидуальность, и лишь индивидуальность способна познать свою настоящую сущность. У личности нет сущности - только эго, столь же ложное, что и личность. У индивидуальности есть сущность, душа. Индивидуальность - это живой принцип жизни."
"У заблуждений нет никакой жизни; они мертвы. Это только бремя - они не приносят никакой свободы, они не дают никакой радости; они просто обременяют тебя настолько, что ты теряешь всякую надежду когда-либо стать свободной индивидуальностью и принимаешь порабощение."
"Времена бедствий всегда несут откровение. Они не привносят в мир ничего нового; они просто заставляют вас осознать мир таким, как он есть - они будят вас."
"Научись секрету, как трансцендировать опасность. Начни жить более полно, более тотально. Будь бдительнее, чтобы ты мог найти у себя внутри нечто такое, что недостижимо для смерти. Это единственный приют..."
"Есть нечто невидимое, соединяющее людей и делающее их коллективным явлением. Если это ниже, чем сознание, тогда они впадают в варварство, насилие, зверство. Если это выше, чем сознание, тогда они создают безмерную энергию, и каждый, кто приблизится, будет тотчас же зажжен - столько огня сознания, что даже бессознательному человеку придется стать сознательным, придется стать пробужденным. В одиночку можно тысячу раз передумать, но когда столько людей движется все выше и радуется, - и ты видишь и чувствуешь их радость, - ты забываешь свои страхи, забываешь свои ограничения; ты начинаешь присоединятся к ним."
"Очень образованные, квалифицированные люди управляли газовыми камерами, никогда не думая о том, что делают. Они не считали себя ответственными за это. Если вся страна что-то делает... Все усилие Гитлера было в том , чтобы создать большую волну бессознательного. Цель парадов была в том, чтобы убедить всю страну, что "народ со мной"."
