Люди часто проявляют неосторожность в отношении порождаемых ими мыслей,
полагая, что если однажды они забыли о мысли, то она прекращает свое
существование. Но это не так. Возникшая однажды мысль продолжает
действовать, и в конце концов ее последствия возвращаются к вам. Это
автоматический процесс.
В тот момент, когда возникли негативные мысли, нанесите ответный удар. Замените эту мысль на позитивную. Если вы создаете мысль в уме, который спокоен, благороден и смиренен,
делая это без условий, без какого-либо следа от «я», эта мысль
становится законом и лечением. Вся энергия будет следовать за этой
мыслью, работая с ней сообща.
Насколько вы имеете веру, настолько и вера вознаграждает вас. Она дает
всё тому, кто верит всем сердцем, и дает лишь половину тому, кто верит
половиной сердца. Когда вы будете непоколебимо верить в то, что «истинное я может решить это», тогда вы начнете находить ваше истинное я.
Наихудшая тюрьма в мире — тюрьма мысли. Наикрепчайшая стена в мире — это
стена фиксированных идей. С определенной точки зрения духовная практика
означает освобождение себя из такой тюрьмы мысли. Если вы будете
продолжать думать: «Я — лишь непросветленное существо», то из-за этой
мысли вы не сможете сыграть никакой другой роли, кроме роли
непросветленного существа.
Вы не можете налить что-либо в чашу, которая уже наполнена мыслями о
«я», привязанностями, желаниями и сознанием личной гордости, которое
утверждает, что вы — лучший. Чаша должна быть опустошена прежде, чем
сможет получить пользу от новых вещей.
Отыщите эгоистическую гордость, сокрытую внутри вашего ума. Выполнение
этого является работой честного и мудрого ума. По мере того, как вы
будете практиковать, слои «меня» будут сниматься один за другим и стена,
разделяющая все жизни, постепенно исчезнет. Личность, которая всё видит
равным, никогда не впадает в эгоистическую гордость и находится на
пути, который становится всё шире и шире.
Не тратьте время на попытки определить, какие мысли загрязненные, а
какие нет, — просто отпустите их. Когда вы это сделаете, мысли о «я»,
различения и иллюзорные мысли сами собой исчезнут. Когда
появляются мысли, не думайте о них как о мыслях, вводящих вас в
заблуждение, и никогда не пытайтесь их прервать. Попытка от них
избавиться уже сама по себе является мыслью, вводящей в заблуждение.
Если вы будете жить гармонично, с осознанием, что нет ничего, что не
являлось бы вами, вы будете способны воспринимать всё в мире как
материал для вашей духовной практики.
Истинная реальность изначально не сокрыта, она лишь таким образом
появляется перед непросветленными глазами. Cущность буддийской дхармы состоит в том, чтобы видеть
истинную реальность всех вещей. Когда Будда учил Благородному
Восьмеричному Пути, первое, что он сказал, — это «правильно видеть».
Если вы видите правильно, тогда вы достигнете мудрости. Если в вас есть
мудрость, тогда вы достигнете освобождения. Таким образом, если
непросветленные существа будут правильно видеть, все их страдания и
боль, иррациональность и конфликты исчезнут, потому что они осознают,
что эти вещи неотъемлемо пусты, не имеют корня, а их собственная
фундаментальная природа бесконечно ярка и глубока.
Каждый момент изменяться означает каждый момент умирать. С другой
стороны, это также означает каждый момент рождаться заново. Глупцы
привязываются к моментам, которые уже прошли, и, поступая так, ведут
тщетную жизнь, в то время как мудрые люди, понимающие, что в каждое
мгновение всё изменяется, применяют этот принцип к своей повседневной
жизни и живут свободно.
Ничто во Вселенной не остается тем же,
даже на мгновение. Есть только изменение и проявление, так что вы ничего
не можете взять с собой. Таким образом, когда нет фиксированных мыслей о
«я», не существует даже страдания.
Точно так же, как не существует неизменного «я», невозможно приклеить
этикетку к чему-либо во Вселенной и сказать: «Это есть…» Поэтому
говорят, что всё пусто не потому, что ничего нет, но потому, что имеет
место непрерывное изменение и трансформация.
Пустота не означает,
что ничего нет. Пустота позволяет материи проявиться. Будучи живой, она
умирает, а будучи мертвой, живет, течет и изменяется, не оставаясь
неподвижной даже на мгновение. Пустота не мертвая — она живая. Быть
пустым означает быть полным. Проявления и действия пустоты настолько
бесконечны, что часто мастера дзэн говорили лишь одно: «Ничего!» Иногда,
когда даже этого было недостаточно, они снова говорили: «Ничего!»
Рождение, старение и смерть — это самсара. Наступление и окончание
сезонов, рождение и исчезновение звезд — это также самсара. Капля воды
циркулирует и питает бесконечные жизни — это также самсара. Все вещи и
все жизни также бесконечно приходят и уходят. Они не просто исчезают,
отжив.
Для того чтобы родиться человеческим существом, могут уйти тысячи лет
накопления добродетелей и заслуг. Так сложно стать человеческим
существом!
Есть люди, которые думают о цикле рождения и смерти как о неизбежном
страдании, но те, кто пробудился, понимают, что самсара — всего лишь
процесс проявления. Для тех, кто не знает о том, что все вещи и все
жизни проявляются и работают совместно, всегда изменяясь и никогда не
останавливаясь, самсара — это перерождение и страдание. Но когда они
пробуждаются, она — лишь проявление.
Без самсары не было бы эволюции. Самсара является той силой, при помощи которой вы можете стать Буддой. Таким образом, самсара не является страданием, вызванным кармой, самсара
— это процесс эволюции, делающий духовную практику возможной.
Смерть — это процесс, во время которого неизменное основание ума меняет одежды. Смерть является страданием и печалью только в сравнении с
использованными одеждами, но с точки зрения новых одежд смерть — это
радостное рождение.
Завершением эволюции является достижение огромной свободы и
становление Буддой бесконечной добродетели и заслуги. Все жизни
находятся в процессе достижения этого; все они — наши братья и сестры,
идущие к одной и той же цели. Таким образом, все является огромной
школой, наполненной существами, практикующими путь.
