Заметки о книге "Дзен и просветление. Внутренний путь к свободе" Тэхэнь Кын Сыним ч.5

  Когда вы продолжаете всё отпускать в основание и наблюдать, карма разрушается, привычки тают, ваше истинное я проявляется, и перед вами рушатся различные преграды.

   Когда вы вверяете всё своему основанию, никогда не думайте о себе и о нем отдельно, так как в своей основе вы и ваше основание — одно целое. Вы являетесь тем, кто отпускает, и в то же время вы являетесь тем, кто получает. Подобным же образом, не существует разделения между наблюдателем и наблюдаемым. Если же вы делаете между ними различия, то это не является истинным вверением и наблюдением.

  Просветление является знанием того, что нет того абсолютного я, которое существует вне «я», имеющего в данный момент загрязнения, заблуждения и беспокойства.

   Смотрите внутренними глазами, а не внешними. Если вы будете так действовать, настанет время, когда исчезнут даже внутренние глаза. Когда это произойдет, вы будете видеть самой просветленной природой. Эта природа — сама Вселенная. Поэтому, когда это происходит, все вещи во Вселенной являются вам такими, какие они есть.

  Очень сложно сразу стать полностью просветленным. Почему? Поскольку по мере прохождения жизни за жизнью вы создали так много привычек, что покончить с ними сразу бывает крайне трудно. Поэтому не думайте, что вы должны отпустить всё сразу, — отпускайте вещи по мере их возникновения. Делая так, вы сможете получить опыт и углубить свою практику. По мере того, как вы всё вверяете своему основанию, карма тает и привычки отпадают. Отпуская вновь и вновь, вы растете.

  Не ищите буддийскую дхарму вне своей повседневной жизни.  Все, в чем вы получаете жизненный опыт, является буддийской дхармой. Таким образом, ваше существование — это буддизм, а ваша повседневная жизнь — это буддийская дхарма.

  Мы рождены, чтобы практиковать, и живем, чтобы практиковать. Все, что вы делаете 24 часа в день — утреннее пробуждение, принятие душа, еда, работа, встречи с людьми, речь, движение и сон, — вся эта деятельность должна использоваться для практики. Все это нужно использовать для того, чтобы полагаться на свое истинное я.