Заметки о книге Косе Утияма-роси "Учение дзен "Бездомного" Кодо" ч.2

 Дзадзен Догэна-дзендзи это практика непрерывного осознавания в самой середине заблуждения без привязанности к заблуждению или просветлению.

"Путь лежит под ногами каждого человека" 

Догэн-дзендзи

Как свое последнее поучение, Будда оставил следующие слова: "Найдите убежище в себе. Найдите убежише в дхарме. Не находите убежища ни в чем другом."

 

"В нашем уме всегда возникают мысли. Это мышление или различение. Оно нереалистично, потому что испытывает влияние кармы. Означает ли это, что нам нужно бороться с целью устранить мысли? Является ли реальным условие "недуманья"? Никоим образом! Пока мы живы, мысли будут естественно возникать. Но если мы гонимся за мыслями, которые возникают в нашем уме, мы просто думаем, а не практикуем дзадзен. Нет нужды говорить о том, что дзадзен - это не мышление. Но он и не является состоянием без мыслей. Главное здесь в том, чтобы позволить всем мыслям свободно подниматься на поверхность. Просто позвольте им приходить и уходить, не пытаясь останавливать. Не гонитесь за ними. Это и есть сущность дзадзен Догэна-дзендзи. "

  

"В какую бы ситуацию вы ни были вовлечены, относящиеся к ней мысли будут возникать сами по себе, когда вы сидите в дзадзен. Когда вы понимаете, что думаете, - когда предполагается, что вы ничего не делаете, - и возвращаетесь к дзадзен, мысли, которые до этого появлялись перед вами так ясно, как если бы они были фигурами на экране телевизора, - внезапно исчезают, как будто вы отключили телевизор. И перед вами остается только стена. Одно мгновение - вот и все! Это и есть дзадзен."

 

"Если мы занимаемся практикой таким образом, мы не можем не понять, что наши мысли представляют собой не что иное, как СЕКРЕЦИЮ мозга. Точно так же, как наши слюнные железы вырабатывают слюну, а желудок - желудочный сок, - так и мозг вырабатывает мысли."

"В наши дни люди страдают от избытка мозговых секреций и позволяют себе подпадать под власть их тирании. В этом причина всех наших ошибок."

"Несмотря на то что мы на самом деле едины со всей Вселенной, мы не проявляем этого в своей жизни. Поскольку наши умы постоянно проводят различение, мы воспринимаем только конечную фазу мозговых секреций. Когда же мы заняты дзадзен, мы освобождаемся от мыслей, и мысли отпадают. Исчезает также и то, что возникает в наших умах. И вот, так проявляется жизнь Вселенной в ее полноте. Догэн-дзендзи называл это практикой, основанной на просветлении. Жизнь Вселенной в ее полноте есть просветление. В нашей практике мы являем собой целую Вселенную. Практика и просветление суть одно."

"Мы устанавливаем различие между сатори и заблуждением и стремимся достичь сатори. Но реальность Вселенной находится далеко за пределами отвращения и привлекательности. Когда нашей установкой оказывается "как бы то ни было, что бы ни было, где бы ни было". - тогда мы проявляем всю Вселенную."

 

"..я живу жизнью Вселенной в ее полноте, жизнью абсолютной реальности, независимо от того, думаю я или нет, верю ей или нет, принимаю ее или отвергаю. Сущность нашей практики состоит в том, чтобы проявлять эту жизнь Вселенной в ее полноте здесь и сейчас."